Proses Awal Manusia

Asal diri laki laki bertemu dengan diri perempuan maka kawinlah mereka ditempat naif. Kemaluan laki laki disebut Nuk kuntilah nama sir laki laki Nur ayan sabitah, dan nama kemaluan wanita disebut Nur Puwikilah nama sirr wanita disebut nur sikunti dan tempatnya disebut manikam. Setelah perkawinan untuk menyatukan kedua nur laki laki dan nur wanita, lalu mendapatkan kun rasa lezat rahmat meresapi seluruh badan. Kemudian berperanglah kedua sir bila yang menang laki laki jadilah laki laki anaknya dan bila sirr wanita yang menang maka jadila perempuan.

Saat 40 hari disebut Irhumul hayat, saat bermur 80 hari disebut Nuktah, setelah berumur 120 hari berganti nama nuran nurin, dan setelah berumur 160 hari berganti nama ahmad dan setelah besar bernama Muhamad atau manusia sandaranya adalah, camariah, tubaniyah,  tambuniyah, uriyah

Asal tiada lalu ada dan akan kembali tiada.

Camariyah adalah malaikat ridwan. Tubaniyah adalah malaikat malik. Tambuniyah adalah malaikat mungkar dan uriyah adalah malaikat nangkir.

Asmoro kundi syeh waliyuloh, seangkatan syeh jambu karang murid Maulana maghribi memberukan petuah tentang asal usul dirinya dalam bahasa jawa

Satuhune ingsun wus anoto kalenggahan ingsun ono ing maghligai baetul mukodas enggon pasucian ingsun ono ing planangane adam. Kang ono jroning planangan iku pringsilan kang anglimputi sa antarane pringsilan iku mani,intisarine mani iku jeneng mamadi sajerone madi iku kang aran wadi, sarine wadi iku manikam, jroning manikam iku aran sirr manikam, sajroning manikam iku rasa jati. Kang ngawiti urip saderenging kodrat. Yo wijining urip kita kang aran dat kang asipat hayat

Aku menata kerajaanku di mahligai baitul makdis tempat kesucianku ada didalam kenaluan laki laki, didalam kemaluan terdapat pringsilan ( buah pelir ), yang diselimuti mani ( sperma ), didalam sperma itu ada inti sari namanya madi, didalam madi disebut madi, intisari dari madibitu disebut nanikam, didalam manikam itu rasa / sir ayan sabitah itulah aku yang disebut dat yang bersipat hayat, tiada tuhan selain aku dat yang maha suci itu asal muasal. Tatanan keilahian didalam diri meliputi baetul makdis itu berhubungan dengan alam oluwiyah a'la, makamnya wahidiyah. Baetul haram hubunganya dengan alam oluwyah tsani, makamnya alam wahdah dan baetul makmur hubunganya dengan alam oluwiyah awal, makamnya alam oluwiyah awal

Ketiga wejangan bila diresapi maka hotro atau rasa akan mengalir menjadi rahmatan lil alamin dan menjadikan pengertian tanpa guru yang bernama laduni, yaitu menjadi saksi / menyaksikan, disebut syahadat yaitu sahadat makrifat